Un tribunal islamique à Aceh fait fouetter un couple non marié après un baiser en direct devenu viral

Le chef du parquet, Bobbi Sandri, a expliqué les motifs de la punition, cité par le portail d'information Serambinews.com, en invoquant la dissuasion : „Die öffentlichen Auspeitschungen sollen dazu dienen, andere von Verstößen gegen die religiösen Vorschriften der Provinz abzuschrecken“. Les autorités provinciales avaient fait arrêter le couple après la diffusion du livestream du 27 février sur Internet et la réception de signalements auprès des autorités de la charia locales.

Le jugement et son exécution

Après l'arrestation en avril, la procédure a été ouverte devant un tribunal islamique qui a condamné les deux prévenus à des peines de coups pour violation de la loi islamique sur la moralité. La sanction a été exécutée, selon les autorités, à l'aide d'un bâton de rotin, la loi d'Aceh prévoyant jusqu'à 100 coups pour des infractions à la moralité telles que l'adultère ou les relations homosexuelles. Aceh est la seule province indonésienne à disposer de compétences étendues pour appliquer la charia.

La province, située sur l'île de Sumatra, a obtenu le droit d'introduire la charia au début des années 2000 dans le cadre d'un accord de paix mettant fin à un conflit séparatiste qui durait depuis des décennies. En 2006, cette disposition a été formellement confirmée par le gouvernement central laïc de l'Indonésie. En 2015, Aceh a étendu l'application de la loi aux non-musulmans, qui, selon les estimations, représentent environ un pour cent de la population provinciale.

Qualification juridique et critiques

Les organisations internationales de défense des droits humains critiquent régulièrement les châtiments corporels, les qualifiant de torture ou de traitement inhumain. Les Nations Unies et plusieurs gouvernements occidentaux ont demandé à plusieurs reprises l'abolition des peines corporelles en Indonésie. En Indonésie, un large débat existe sur la compatibilité de la législation chariale à Aceh avec les normes nationales en matière de droits humains et avec la Constitution du pays.

Des observateurs locaux rapportent que la viralité du livestream a rendu l'affaire particulièrement médiatisée. Sa diffusion sur les réseaux sociaux aurait mis la pression sur les autorités de la charia pour qu'elles agissent de manière visible. Dans le même temps, des critiques voient dans cette punition le signe de la force avec laquelle des actes privés peuvent être documentés numériquement dans l'espace public et poursuivis en justice.

Le parquet a souligné que l'exécution publique de la peine devait produire un effet dissuasif. Sandri a fait référence à des sanctions comparables pour consommation d'alcool ou jeux d'argent, également punies de coups de bâton à Aceh. Des observateurs soulignent que, par le passé, des images intimes prises dans des voitures ou des appartements ont, à plusieurs reprises, conduit à des plaintes.

Des observateurs juridiques soulignent que des cas comparables n'ont pas été rares par le passé. À plusieurs reprises, des couples vivant ensemble sans être mariés ou partageant des actes intimes sur les réseaux sociaux ont été arrêtés par la police de la charia à Banda Aceh. Des organisations de défense des droits humains comme Amnesty International et Human Rights Watch qualifient les châtiments corporels d'incompatibles avec le droit international.

Le parquet général à Jakarta ne s'est jusqu'à présent pas exprimé publiquement sur cette affaire précise. Toutefois, le gouvernement central a souligné par le passé que le pouvoir punitif à Aceh était constitutionnellement ancré. Les discussions sur une réforme ou une abolition des châtiments corporels sont menées depuis des années en Indonésie de manière controversée, sans qu'une majorité politique ne se soit jusqu'ici dessinée en faveur d'un changement.